前回（虚実篇）の続きです。孫子の兵法にピンインを振ってみました。白文と書下し文と発音とを比較することによって、漢文の理解力、中国語の発音の聞取り能力、ひいては現代中国語の理解力も高まるのではないかと思います。今後、シリーズもので掲載していく予定です。尚、漢文の書下し文の読み方は以下のWEB漢文体系のサイトをご参照下さい。また、動詞が分かると現代中国語、漢文を問わず中国語の理解力が格段に高まります。学習効果が高い中国語教材おすすめランキング：中国語学習で迷ったらこれを買おう！初級・中級者篇と漢文にも５文型理論があった！漢文と現代中国語の繋がりをご確認頂ければ幸いです。
参考URL：https://kanbun.info/shibu02/sonshi00.html
簡体字原文及び発音（現代中国語）：https://m.gushiwen.org/guwen/book_3.aspx
注意：古典中国語ですので、読み方が現代中国語の漢字と読み方が異なる所があります。
例
見：jiàn→xiàn
乘： chéng→ shèng
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
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孫子曰く、凡そ兵を用いるの法、将命を君より受け、軍を合わせ、衆を聚（あつ）め、和を交えて舎（とど）まるに、軍争より難きは莫し、軍争の難は迂（う）を以て直（ちょく）と為し、患（かん）を以て利と為す。故に其の塗を迂にして之を誘うに利を以てす、人に後れて発し、人に先んじて至る、此れ迂直（うちょく）の計を知る者なり。
故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
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故に軍争利と為り、軍争危（き）と為る、軍を挙げて利を争えば則ち及ばず、軍を委（す）てて利を争えば則ち輜重（しちょう）捐（すて）らる、是の故に甲（よろい）を卷きて趨（はし）る、日夜処（お）らず、道を倍にして兼行（けんこう）し、百里にして利を争えば則ち三将軍擒（とりこ）にせらる、勁（つよ）き者は先だち、疲れたる者後れ、其の法十にして一至る、五十里にして利を争えば則ち上将軍を蹶（たお）す、其の法半ば至る、三十里にして利を争えば則ち三分の二至る、是の故に軍に輜重（しちょう）無ければ則ち亡び、糧食（りょうしょく）無ければ則ち亡び、委積（いし）無ければ則ち亡ぶ。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
gù bù zhī zhū hoú zhī moú zhě 、 bù néng yú jiāo 、bù zhī shān lín xiǎn zǔ jù zé zhī xíng zhě 、 bù néng xíng jūn 、bù yòng xiāng daò zhě 、 bù néng deǐ dì lì。
故に諸侯の謀（ぼう）を知らざる者は予（あらかじ）め交わる能わず、山林険阻沮沢（さんりん・けんそ・そたく）の形を知らざる者は軍を行（や）ること能わず、郷道を用いざる者は地の利を得る能わず。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
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故に兵は詐（さ）を以て立ち、利を以て動かし、分合（ぶんごう）を以て変を為す者なり、故に其の疾（はや）きこと風の如（ごと）く、其の徐（しずか）なること林の如く、侵掠（しんりゃく）すること火の如く、動かざること山の如く、知り難きこと陰（いん）の如く、動くこと雷震（らいしん）の如し、郷（きょう）を掠（かす）むるは衆を分かつ、地を廓（ひろ）むるは利を分かつ、権を懸（か）けて動く、迂直の計を先知（せんち）する者は勝つ、此れ軍争（ぐんそう）の法なり。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
jūn zhèng yuē 、 yán bù xiàng wén 、 gù wéi jīn gŭ 、 shì bù xiàng jiàn 、 gù wéi jìng qí 、 fú jīn gŭ jìng qí zhě 、 suǒ yǐ yī rén zhī ĕr mù yĕ 、rén jì zhuān yī 、 zé yŏng zhě bù deǐ dú jìn 、 qiè zhě bù deǐ dú tuì 、 cǐ yòng zhòng zhī fǎ yĕ 、gù yè zhàn duō huǒ gŭ 、 zhòu zhàn duō jìng qí 、 suǒ yǐ biàn rén zhī ĕr mù yĕ 。
軍政に曰く、言うとも相（あい）聞こえず、故に金鼓（きんこ）を為（つく）る、視（し）めすとも相見えず、故に旌旗（せいき）を為る、夫れ金鼓旌旗（きんこせいき）は、人の耳目を一にする所以なり、人既に専一（せんいつ）なれば、則ち勇者も独り進むを得ず、怯者（きょうじゃ）も独り退くを得ず。此れ衆を用いるの法なり。故に夜戦に火鼓（かこ）を多くし、昼戦（ちゅうせん）に旌旗（せいき）を多くするは、人の耳目（じもく）を変じる所以（ゆえん）なり。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
gù sān jūn kĕ duó qì 、 jiāng jūn kĕ duó xīn 、 shì gù zhāo qì ruì 、 zhòu qì duò 、 mù qì guī 、 gù shàn yòng bīng zhě 、 bì qí ruì qì 、 jī qí duò guī 、 cǐ zhì qì zhě yĕ 、yǐ zhì dài luàn 、 yǐ jìng dài huá 、 cǐ zhì xīn zhě yĕ 、 yǐ jìn dài yuǎn 、 yǐ fū dài laó 、 yǐ baǒ dài è 、 cǐ zhì lì zhě yĕ 、 wú yaō zhèng zhèng zhī qí 、 wù jī táng táng zhī zhèn 、 cǐ zhì biàn zhě yĕ 。
故に三軍には気を奪うべし、将軍には心を奪うべし、是の故に朝の気は鋭（えい）、昼の気は惰（だ）、暮（くれ）の気は帰（き）、故に善く兵を用いる者は、其の鋭気（えいき）を避けて、其の惰帰（だき）を撃つ、此れ気を治める者なり、治を以て乱を待ち、静を以て譁（か）を待つ、此れ心を治める者なり、近以て遠を待ち、伕（いつ）以て労を待ち、飽（ほう）を以て餓（き）を待つ、此れ力を治める者なり、正正の旗を邀（むか）うること無く、堂堂の陣を撃つこと勿し。此れ変を治める者なり。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
gù yòng bīng zhī fǎ 、 gaō líng wù xiàng 、bèi qiū wù nì 、yáng beǐ wù cóng 、ruì zú wù gōng 、ĕr bīng wù shí 、 guī shī wù è 、wéi shī bì quē 、qióng kòu wù pò 、cǐ yòng bīng zhī fǎ yĕ 。
故に用兵の法、高陵（こうりょう）に向う勿（なか）れ、丘を背（はい）するを逆（むか）う勿れ、佯（いつわ）り北（に）ぐるを従（したが）う勿れ、鋭卒を攻める勿れ、餌兵（じへい）は食（くら）う勿れ、帰師（きし）は遏（とど）むる勿れ、囲師（いし）は必ず闕（か）く、窮寇（きゅうこう）は迫る勿れ、此れ用兵の法なり。
